在下面的转贴中，说〈古事记〉是日本最古的文学作品，实际上应该是最古之一。或说是最古的日本史书。
说到最早的文学作品应该是圣德太子的《三经义疏》

Wiki有言——

『三経義疏』（さんぎょうぎしょ）とは、聖徳太子によって著されたとされる『法華義疏』（伝615年）・『勝鬘経義疏』（伝611年）・『維摩経義疏』（伝613年）の総称である。それぞれ『法華経』・『勝鬘経』・『維摩経』の三経の注釈書（義疏・注疏）である。

日本書紀に推古14年（606年）聖徳太子が勝鬘経・法華経を講じたという記事があることもあり、いずれも聖徳太子の著したものと信じられてきた。『法華義疏』のみ聖徳太子真筆の草稿とされるものが残存しているが、『勝鬘経義疏』・『維摩経義疏』に関しては後の時代の写本のみ伝えられている。



以下是转贴。



古事记
 　　日本古代官修史书。太安万侣奉命据稗田阿礼背诵之帝记、旧辞笔录。日本和铜四年（711年）9月18日，日本元明天皇命太安万侣（おほのあそみやすまろ、太安万侣）编篆日本古代史。和铜四年（712年）1月28日，将完成的内容〈古事记〉献给天皇。共三卷。现存最古老版本是南北朝时期（1336—1392）的真福寺本。本书以皇室系谱为中心，记日本开天辟地至推古天皇（约592—628年在位）间的传说与史事。亦为日本最古的文学作品。
    书籍大略可分成：“本辞”、“帝纪”两个项目；“上卷”、“中卷”、“下卷”三个部份。
概说
〈古事记〉大略可分成两个项目、三个部份：

本辞（序言；神话、传说）
上卷：收录序言、神话、传说
帝纪（1-33代的日本天皇）
中卷：收录第1代天皇（神武天皇）到第15代天皇（应神天皇）的家谱、事迹。
下卷：收录第16代天皇（仁德天皇）到第33代天皇（推古天皇）的家谱、事迹。
内容

上卷
序言
第1段　稽古照今。
第2段　〈古事记〉开撰写记录的开端。
第3段　〈古事记〉的成立。
神话

上卷出现的神祇
高天原（たかあまはら、たかまのはら、たかまがはら）的五位神祇
天之御中主神（あめのみなかぬし）
高御产巣日神（たかむすび）
神产巣日神（かみむすび）
宇摩志阿斯词备比古迟神（うましあしかびひこぢ）
天之常立神（あめのとこたち）
神世七代（かみよななよ）
国之常立神（くにのとこたち）
丰云野神（とよくも）
宇比地迩神（うひぢこ）、须比智迩神（いもすひぢこ）
角杙神（つのぐひ）、活杙神（いもいくぐひ）
意富斗能地神（おほとのぢ）、大斗乃辨神（いもおほとのべ）
于母蛇流神（おもだる）、阿夜词志古泥神（いもあやかしこね）
伊邪那岐神（イザナギ）、伊邪那美神（イザナミ）
三贵子（みはしらのうずのみこ）
天照大御神（あまてらすおおみかみ）
月読命（つくよみのみこと）
须佐之男命（スサノオ）
其他神祇
天之忍穂耳命（アメノオシホミミ）
大国主神（おおくにぬし}}）
迩迩芸命（ニニギ）
火远理命（ホオリ）
鹈葺草葺不合命（ウガヤフキアエズ）

中卷
第1代天皇（神武天皇）到第15代天皇（应神天皇）的家谱、事迹。

下卷
第16代天皇（仁德天皇）到第33代天皇（推古天皇）的家谱、事迹。
 

有些語法雖然是初級，但是作爲學習者並不一定有意識在口語和作文中使用，所以不能算作完全掌握。因爲寫作中可能寫出很不地道的句子。

.ておく
動詞準備体

1）爲了某种目的而事先做好準備工作
普段しっかり勉強しておけば、試験の前にそんなに遅くまで勉強しなくてもいい

2）讓某种狀態繼續保持下來
ぜひお受け取り下さいと言ったので、もらっておきました

中国語にない日本語の「雨」

五月雨（さつき　あめ）——梅雨的雅称
夕立ち（ゆうだち）——傍晚的阵雨
氷雨　（ひさめ）——秋天的凉雨
時雨　（しぐれ）——秋冬之交的阵雨
通り雨（とおり　あめ）——过云雨
霧雨　（きり　あめ）——蒙蒙细雨
小糠雨（こぬか　あめ）——牛毛细雨
天気雨——太阳雨
桜雨——樱花时节的雨

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雨の名前

日本では梅雨ひとつ取っても『菜種』『筍』『山茶花』の三種類の雨がある。

他にも例えば、
桜雨・養花雨・育花雨。
御精霊雨・秋雨・青時雨。
鬼雨・狐雨・猫毛雨。
肘笠雨・流星雨・山蒸雨などなど。

雨に冠する語彙（それだけではないが）の豊富さでは、日本がおそらく抜きん出ているに違いない。

因みに、『虎が雨』とは陰暦五月二十八日前後に降る雨のことで、日本三大仇討ちの一つである『曽我兄弟』に由来。仇である工藤祐経を討った兄・十郎祐成が新田四郎忠常に殺されたことを悲しんだ『虎御前』が流した涙が雨になった・・と言う。

出处：http://www.kanshin.com/keyword/179522

學習資料是浙江日研的《日本歷史》（中文），外研社的《日本歷史》（日文）
歷史之門-http://www2.odn.ne.jp/~rekisinotobira/index.html

發現這歷史之門還不錯，因爲面向中小學生的，講課的口氣很有耐性。


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舊石器時代沒什麽好學習的，通過資料裏面有幾個要點。

1.冰河時代早期出現了猿人，然後逐漸地變成人類，是我們人類的祖先。但是在日本列島最早地发现人的居住痕迹是在冰河时代的后冰期。（通过岩宿旧石器遗迹的发现证明）

2.彼時日本列島和大陸是連在一起的，靠大陸橋，日本海如湖一般嵌在中央，但是後來海水把大陸橋淹沒了，日本變成一個島。

3.原本大家都認爲，日本最早出現人是在它的繩文時代，但是後來有個重大發現，把這個推翻了。那就是——岩宿旧石器遗迹的发现
在现今群马县郊外的岩宿发现有打磨痕迹的石器，由此证实日本历史的源头是旧石器时代。

4.日本民族的祖先进入日本列岛大致有五条途径

从库页岛-北海道-本州北部
南太平洋诸岛-本州东部
北西伯利亚和中国华北（经朝鲜半岛）-本州中部）
中国长江流域（直接东渡）-九州北部
中国华南或东南亚经台湾-冲绳-九州南部

5.在旧石器时代的遗迹中，没有发现土器，因此说日本的旧石器时代也被称为“先土器时代”或“无土器时代”

日本では旧石器時代のことを「土器の先（前）の時代」という意味で「先土器時代（せんどきじだい）」、「土器がまだなかった」という意味で「無土器時代（むどきじだい）」ともいいます。

因此有没有土器出现是日本远古时代划分的基准。

6.旧石器时代的特点——

　①．人々は道具としては打製石器を用い、土器はまだ知らなかった。
    ②．獲物（えもの）を追って移住生活をおくり、岩かげや洞窟（どうくつ）に住んだ。
    ③．火の使用は知っていた。

以上和我国中学学习的旧石器时代好像没什么不同——
一、打制石器，没有土器；二、追猎动物，住山洞；三、用火

7.关于另外的冰河时期住人的重大遗迹发现

■岩宿以外で、先土器時代の代表的な遺跡として有名なのが、長野県の野尻湖（のじりこ）遺跡です。ここでは、１９４８年（昭和２３年）にナウマン象の歯の化石が発見されました。

■この発見以後、野尻湖での調査が進み、ナウマン象やオオツノジカなどの大型動物の骨や歯の化石の他、ナイフ型の打製石器などが発見され、ここに人が住んでいたことが明らかになりました。

■さまざまな研究や調査の結果、野尻湖は今から３～４万年前、人々が狩りをしてたおした獲物を解体する場所（キルサイトといいます）だったのではないかと考えられています。

■また野尻湖遺跡からは植物の花粉も化石となって発見されています。この花粉をくわしく調べてみると、寒い土地に育つ針葉樹の花粉であったことが分かりました。このことから、当時は今よりもずっと寒い気候だった、つまり氷河時代であったことが分かるのです。

■有名なところでは「明石人（あかしじん）」「牛川人（うしかわじん）」「三ケ日人（みつかびじん）」「浜北人（はまきたじん）」「港川人（みなとがわじん）」などがあります。


以上日文部分都是《历史之门》网站的。




以上就是日本旧石器时代（先土器时代）的要点。

日本の歴史における時代区分には様々なものがあり、定説と呼べるものはない。しかしながら、一応のところ、（原始・）古代・中世・近世・近代（・現代）とする時代区分法が歴史研究では広く受け入れられている。この場合でも、各時代の画期をいつに置くかは論者によって大きく異なる。

維基百科

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E6%9C%AC%E3%81%AE%E6%AD%B4%E5%8F%B2#.E6.99.82.E4.BB.A3.E5.8C.BA.E5.88.86

日本史時代區分表

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E6%9C%AC%E5%8F%B2%E6%99%82%E4%BB%A3%E5%8C%BA%E5%88%86%E8%A1%A8




古代

1.1 旧石器時代
1.2 縄文時代
1.3 弥生時代
1.4 古墳時代
1.5 飛鳥時代
1.6 奈良時代
1.7 平安時代

中世

1.8 鎌倉時代
1.9 南北朝時代
1.10 室町時代
1.11 戦国時代
1.12 安土桃山時代

近世

1.13 江戸時代

近現代

1.14 明治時代
1.15 大正時代
1.16 昭和時代
1.17 平成時代

深感熬夜值了，本来觉得捏着一把汗。

然后日本这边本田圭佑的爷爷

本田じいちゃん「やっぱり我が孫」
本田老大爷——“果然是我孙子啊”

前半场17分，瞧见从孙子左脚出去的无回旋射球进了网子，老头子两只手紧紧地握拳挥舞起来。因为日本队占了先机，本田圭佑的爷爷，本田満さん（７８）在自己家乡大阪府涉津市的居酒屋里跟一起喝酒看球的同伴兴奋击掌，狂喜爆发。虽然在比赛前提起自己孙子，老头都说“不算啥，不算啥”，结果等到了孙子在世界杯上第二个进球时，也放开了祝福道“干得真不错，果然是我孙子啊”。说着“得庆祝一下”，完全沉醉在孙子的活跃中了。


http://live.southafrica2010.yahoo.co.jp/news/ndetail/20100625-00000022-dal-socc


然后看了大阪球迷和东京球迷在涩谷八公口那里游行的报道，不免推出了涩谷八公口的画面——


























不过个人不是本田圭佑的球迷，比较喜欢门将川岛永嗣。

其实昨天觉得熬夜值了主要是因为昨天打得满不错的，不仅仅是赢了那样，确实看得很满足。

今天等着看韩国-尼日利亚，本来打算先睡会儿，但是睡不着，于是干脆等肚子饿= =
首先表个态——其实我知道我期待韩国出不了线没啥大道理，只是一个阴暗心理，单纯地因为不喜欢韩国因此不喜欢他家球队，异常单纯的感情因素。所以我每次韩国比赛都看，在这边期待他们进不了球= =
于是终于成功地饿到了一定程度，欣欣然地在2：15起身到厨房做汤。

在日本一开始可能稍微有点不习惯，但是之后上瘾的超级日常的食物有——味噌汤，生鸡蛋打米饭这两种。
在《温柔的城市》里开头写道441在松屋吃生鸡蛋打米饭和味噌汤里饱含了我对这两个食物的怀念= =

日本的早餐基本上分为和食和洋食，洋食就是煎蛋，烤面包，果酱和咖啡这一类的，这些我们也吃，而且在我国和在日本都渐渐地变成了普及的早餐，因为上班的话早上没时间做和食，就像我们早上起来一般没时间熬粥一样。

在稍微老一点的翻译过来的日本小说里，能看到家里有家庭主妇的，早上起来男主人要吃一大碗饭，豆腐味噌汤，鱼和生鸡蛋，还有小菜。
如果洋食吃多了可能很难想象一个人早上为什么要吃得像一顿正餐，但是我觉得很不错，甚至于开始觉得早上吃米饭很好，胃吃得很饱，味噌汤暖融融得很舒服，一个上午都很有元气这样。

但在日本平时上课的话早上是不会做和食的，旅行的时候经常坐夜行巴士或夜车，早上出了车站见到快餐店进去肯定点一套和食早餐。吃饱了才觉得缓的过来。那时候是绝对不会点什么汉堡包的。
一般快餐店提供的和食早餐一套包括：味噌汤一碗，白米饭一碗，烤鱼一份，小菜一份，有的有生鸡蛋一个。

每次都在生鸡蛋里拌一点酱油，浇在热腾腾的米饭上，和味噌汤一起吃，感觉充实极了。
日本的食物大多是简单食材配在一起的，感觉上他们除了“盖饭”就是“盖饭”，所不同的只是饭上盖的东西。
不过久了之后感到是很朴实的，当然上层的奢侈日式料理没享受过，只说平常茶饭。

然后话说刚才吃的味噌汤泡饭。因为忘不了味噌汤，就TB买了一大包红味噌，样子的话很像黄酱。味噌分为白味噌和红味噌，白味噌是关东的，汤白色，稍清淡。红味噌是关西的，汤色红，味浓。个人喜欢红的。

没有豆腐，没有裙带菜= =但是很想吃，就做了山寨版的，顺便解决掉电饭煲里那小半碗饭——饭太少了，第二天起来做个炒饭都不够量= =

1。水烧开。
2。放入油豆皮（我放的，其实放不放都行）
3。油豆皮久煮，因为要软。之后放入豆腐（我放了青豆= =）

这里要注意的是因为我的青豆是冷冻的，所以先放了，但是嫩豆腐要等放了味噌再放，不然都烂了。

4。用漏勺，上面放一大勺红味噌，漏勺浸入滚水中，慢慢晃动直到全部溶解。这个过程可以一边尝一边来，直到咸度满意。
用漏勺容易掌握，推荐

5。有豆腐的丢豆腐，有裙带菜的丢裙带菜。反正我没有……直接跳过
6。速切葱花丢入，关火。

浇在米饭上。实在是超级简单的人间美味……

味噌汤其实什么都可以丢，只要不丢调味料或者上面裹着调味料的东西，但是正常标准的豆腐味噌汤里通常是这几样——

豆腐/裙带菜/葱花

可用猪肉炖汤，鸡肉炖汤来做底。但味噌这个酱料不宜久煮，溶解后再煮一段时间的话，酸味会增重。所以把需要煮时间长的都放前面煮。


 

最近天气热了，又需要减肥。明知蛋糕做起来是害人害己的，但是忍不住想做——不为吃只为过程，但是做了就得吃下去= =前些天下决心不再做蛋糕，结果没有挺住又做了两盘蜂蜜蛋糕（实话说效果还不错），为了自己不胖给老妈吃了……（罪过）

于是现在痛定思痛，心想何必一定要做蛋糕，面包每星期烤两次是跑不了的，蛋糕还是断了吧——于是为了满足做饭欲，打算转向做日本料理，指望一个清淡。
以前从来没做过什么正宗的日本料理，先从门外汉学起——味增汤和炸豆腐不算。

（对煎蛋烧一直很理解不能= =）

那么这几天先做个寿司卷看看。


还有就是，最近弄了一个BO记录日语学习的资料，有兴趣的可以看看，虽然基本还没东西。

http://nov12th.blog.petitmallblog.jp/