在下面的转贴中，说〈古事记〉是日本最古的文学作品，实际上应该是最古之一。或说是最古的日本史书。
说到最早的文学作品应该是圣德太子的《三经义疏》

Wiki有言——

『三経義疏』（さんぎょうぎしょ）とは、聖徳太子によって著されたとされる『法華義疏』（伝615年）・『勝鬘経義疏』（伝611年）・『維摩経義疏』（伝613年）の総称である。それぞれ『法華経』・『勝鬘経』・『維摩経』の三経の注釈書（義疏・注疏）である。

日本書紀に推古14年（606年）聖徳太子が勝鬘経・法華経を講じたという記事があることもあり、いずれも聖徳太子の著したものと信じられてきた。『法華義疏』のみ聖徳太子真筆の草稿とされるものが残存しているが、『勝鬘経義疏』・『維摩経義疏』に関しては後の時代の写本のみ伝えられている。



以下是转贴。



古事记
 　　日本古代官修史书。太安万侣奉命据稗田阿礼背诵之帝记、旧辞笔录。日本和铜四年（711年）9月18日，日本元明天皇命太安万侣（おほのあそみやすまろ、太安万侣）编篆日本古代史。和铜四年（712年）1月28日，将完成的内容〈古事记〉献给天皇。共三卷。现存最古老版本是南北朝时期（1336—1392）的真福寺本。本书以皇室系谱为中心，记日本开天辟地至推古天皇（约592—628年在位）间的传说与史事。亦为日本最古的文学作品。
    书籍大略可分成：“本辞”、“帝纪”两个项目；“上卷”、“中卷”、“下卷”三个部份。
概说
〈古事记〉大略可分成两个项目、三个部份：

本辞（序言；神话、传说）
上卷：收录序言、神话、传说
帝纪（1-33代的日本天皇）
中卷：收录第1代天皇（神武天皇）到第15代天皇（应神天皇）的家谱、事迹。
下卷：收录第16代天皇（仁德天皇）到第33代天皇（推古天皇）的家谱、事迹。
内容

上卷
序言
第1段　稽古照今。
第2段　〈古事记〉开撰写记录的开端。
第3段　〈古事记〉的成立。
神话

上卷出现的神祇
高天原（たかあまはら、たかまのはら、たかまがはら）的五位神祇
天之御中主神（あめのみなかぬし）
高御产巣日神（たかむすび）
神产巣日神（かみむすび）
宇摩志阿斯词备比古迟神（うましあしかびひこぢ）
天之常立神（あめのとこたち）
神世七代（かみよななよ）
国之常立神（くにのとこたち）
丰云野神（とよくも）
宇比地迩神（うひぢこ）、须比智迩神（いもすひぢこ）
角杙神（つのぐひ）、活杙神（いもいくぐひ）
意富斗能地神（おほとのぢ）、大斗乃辨神（いもおほとのべ）
于母蛇流神（おもだる）、阿夜词志古泥神（いもあやかしこね）
伊邪那岐神（イザナギ）、伊邪那美神（イザナミ）
三贵子（みはしらのうずのみこ）
天照大御神（あまてらすおおみかみ）
月読命（つくよみのみこと）
须佐之男命（スサノオ）
其他神祇
天之忍穂耳命（アメノオシホミミ）
大国主神（おおくにぬし}}）
迩迩芸命（ニニギ）
火远理命（ホオリ）
鹈葺草葺不合命（ウガヤフキアエズ）

中卷
第1代天皇（神武天皇）到第15代天皇（应神天皇）的家谱、事迹。

下卷
第16代天皇（仁德天皇）到第33代天皇（推古天皇）的家谱、事迹。
 

今天聼這個講座回來了。

【讲师】李维英雄（法政大学国际文化系教授，作家）
沼野充义（东京大学人文社会系研究科教授）

今天很遺憾地沼野教授体調不良沒來= =不過後來進入答問環節的時候，我意識到如果沼野教授來了，説不定六點也結束不了吧。
李維英雄教授是一個美國人，五嵗到十嵗在臺灣及香港生活過一段，十幾嵗的時候在日本也生活過，後來在普林斯頓大學，現在在日本定居。他是用日本語寫作的作家和翻譯家，將《万葉集》譯成英語。
因此他今天是用日語演講，於是我感到，日語還是能用起來的——對於外國人來説。
（其實剛開始我意識到他是美國人時，還慌亂了一下，心想不會用英語演講吧？那樣我就得租同聲翻譯耳機去了= =）
雖然說李維教授說的還不是那麽流暢了（因爲他是英語國家人民= =），但是我看到了曙光。
實際上也被下面問問題的人驚到，有的人說得不是很流暢，但有的人說得也太流暢了= =

因此日語確實是能被我國人民用到疑似日本人的地步的。

但其實今天聼了李維教授的演講，看了沼野教授的講義（人沒來的緣故），覺得也並不是我想聼的那個内容。
主要是講各種不同語言在文學上，以及非日本人在用日語寫作時候的感受，不過講的很不深入——反正一個演講也不可能深入。一大半是李維教授講了自己的經歷。

以上。