现在看到上杉兼信就要出来了。
非常期待，因为上山兼信的扮相是个非常美丽的样子。
我喜欢这种非常美丽但是很强大的感觉。

看到现在，也有很多讨厌的感觉出现，并不是讨厌这个剧本身，而是讨厌里面的人。

现在首先讨厌的就是由布姬。

我可能首先就对那种无论本性如何，但是男人会认为其高贵圣洁的女性产生厌恶感。
在这一点上，山本勘助因为仰慕由布姬，所以在很多事情上，随了自己的好恶来行事吧。

比如说力主由布姬嫁给武田信玄为侧室。

实话说呢，也是由于我自己的某种原则和心态。我觉得三条夫人实在是非常可怜的。
虽然在战国，大名武将等拥有三妻四妾并不稀奇，但是这一位妻妾却是满怀怨恨而来的，一再地被其本人羞辱也就算了，但是丈夫的军师却去热泪盈眶地保护着她，实在是很难忍耐的事情吧。

我很不喜欢一个男人对着一个女人热泪盈眶的。

由布姬对着三条夫人大笑，对她说，夫人不是觉得我是个可怜的战败国的女子，又想驯服我吗？——也就是给三条敬上酒，又做出一副不怀好意的样子，试探三条是不是真的相信她的时候，我觉得这个女人既肤浅又任性。

但是她是以聪明伶俐著称的……我相信她肯定是聪明的，也有高贵气质，但是聪明很容易变成不相信任何人这样的状态。


以上的事情之外，就是看日史这样的剧，给人一种个人的情仇不能与天下的动向相提并论的感觉，如果不能解消自己个人的仇恨，就会给整个历史留下遗憾也说不定。

这是我看到24集最后的想法。

今天回家看了9-11集，这部分是聚精会神地看的。
是放逐信虎的那部分，看的时候，觉得无限伤感。

突然又觉得说不出来了呢。

这部剧果真是拍得很好的剧啊，其中，有好几次差点哭了呢。

虽然很不喜欢剧中的信虎，可是他回到甲斐边境的时候，突然被一个人孤零零地留在城外，被自己人兵戈相向的时候，突然觉得无论如何，再怎么样，也是不应该被这样对待的。

我想，是因为某种代价吧。

器量很小的人，最终付出的代价。
在此之前，北条氏康继承家督的时候，他父亲所留下的教诲似乎也是种启示。
虽然，放逐信虎似乎是不能不做的事情，然而后来的信玄也一定会为此付出代价，这代价是否是他最终没有能完成统一大业呢？

比起个别人间的仇恨，天地的大义真是难以继承的事情啊。

3月15日面试结果是东洋和大原通过。

大原不予考虑的话，只剩下东洋了，虽然ARC面试没中有点纠结。
不过现在算是已经通过第一步了。

下周说是面试淑?，淑?学院是全天课，口碑毁誉参半。现在一致的认为似乎是教学质量中等，宿舍条件很好，地理位置在地图上属于24小时电车圈之外，距离駅稍微远了一些。
对于我来说，其余的倒也不算什么，只是全天课确实是比较郁闷。

面试之后再说吧。

然后，最近办理了很多东西，确实是繁琐的事情呢，而且花费颇多。
但仍然需要一丝不苟地办得妥当才行。

以上。

虽然才看到第八集，不过真的是很好看的剧。
看攻打海之城的时候，不知不觉地看入迷了。

现在正在追大河剧的《笃姬》，但是一周一集当然不过瘾，所以三周前开始下以前的大河剧。
除了新选组，一部大河剧也没看过。
本来按照历史的顺序先看义经，可是看着看着就不太喜欢了，大概是因为泷泽秀明演的义经太好看了，而且个性我不喜欢。于是同时也看风林火山。
本来风林火山一开始有点看不下去，因为觉得一开始勘助的扮相很肮脏。但是越看下去越觉得有意思。信玄的感觉一开始也不是很好，但是后来就觉得很喜欢了。

果然对于我来说，男人最重要的是男人气概。比起信玄来，觉得义经的一生满窝囊的。

武田信玄/织田信长/丰臣秀吉/?川家康四个人里面，最喜欢的其实是秀吉。很喜欢看秀吉相关的各种历史书。

最不喜欢的是?川家康，但是却是他建立了400年的幕府……

最近看了一些日本留学生的BLOG，觉得他们很悲观，在那边无聊寂寞之类的。
看了很多确实看到生活上，身在异乡的心情，然而在他们身上也能看出某个症结，那就是，没有一个是熟知日本的文化历史的，退一步讲，他们并不了解日本的美的底蕴，而且似乎也并不想了解。
如此一来，在那个被我国人民普遍有着很不好看法的国家，日语又这么难懂，不觉得难过也是不可能的吧。
所以我想尽管会想家，我是不会那么感觉的。
起初，我一定既感到恐惧又感到兴奋。总之，是令人心脏砰砰跳的感情。
习惯了之后，生活恐怕会变成无限的感觉之旅。就像以前在旅途中，觉得身体不停地吸收各种不熟知的东西。
日本的话，也并不想只是去大家都知道的旅游胜地，我也想一点一点地探访无限的细处，比如这个海之城遗迹。

以上。明天继续看风林火山。

午前、メールの一つ。
二校の面接は通過した。

母からの簡單なメール。まだ二校の名前が知らない。（笑）
実は三校ほど面接を受けたのですが。。。。

まぁ、とりあえず始まりはいいね
これから、この道へ本当に行く

ではここで

今天我去了Violet的BLOG了。

這麽說真有奇怪的感覺。笑。

Violet是我在網上亂搜的時候，發現和自己同名的人，並且，也喜歡伊達晃二的人。
前些日子雖然在這邊跟我打了招呼，但是我最近分心?害得很，所以不知道要怎麽交談，而如果加了QQ的話不交談不行，不想給人以“這人到了實際交談的時候就很冷淡，讓我很冷場”的感覺。因此便放在那裏。

すみませんでした！！

然後我看了一篇訪談的翻譯——

也是很久的了，2-15翻譯的
下面節錄一點，請千萬不要介意|||

Q 我是一个想作为歌手而活的人。非常喜欢唱歌，有很多想法是无法用言语表达的。为了表达那些难以承受的想法和一些无法传达的东西，我想唱歌。伊达君为什么会唱歌呢？为什么会选择唱歌这种方法呢？
A 我和你是一样的。
我为什么会唱歌呢？
如果能回答出来的话，我就不会唱歌了吧。
把想传达的东西，难以承受的想法变成歌，不正是寻找光明的过程吗？

看到之後，我想——啊呀，晃二君這回答……

實在是太正了。一下子很激動的感覺。
我也想看看原文，這句令我很激動的話。

那個，說到現在的話，日本之中，真正發自内心喜歡的，也只有kenken和koji兩個人。
發自内心的意思我想各位都是明白的。
然而，感情是不一樣的。

說起kenken的話，是出於感性的喜歡，心裏自然產生的陽光。
然而說到晃二君的話，並不能説是喜歡那麽純真的詞彙。
我非常欣賞晃二君，儘管年紀差很遠，但是我從内心裏尊敬他。
是發自理性的欣賞和尊重，我認爲他是非常有思想的人，可是，這樣的有思想並不是說他有多學者，而是他站立在作爲一個人原生態的基礎上，真實地感受了這個世界。
從晃二君的歌裏面，這個世界的原貌被折射出來了。而他本人並不打算把這一點遮蔽起來，所以非常地尊敬他。

有很多心靈上的事情，很深很深的學者們，反而怎麽說也說不直接呢。
然而晃二君，整個人和内心折射著真實，直感。

他的優雅因此成爲了真實的優雅，並不是裝飾出來的。

前些日子我又在聼《逆光》了。感覺上和聼其他人的歌是很不一樣的。
雖然我不能說他的歌在創作和音色上特別的過人，但是他的過人之処，在於那些歌正是他本人。

不知道明不明白我的意思呢。

我是說，聼別人的歌的時候，都覺得很感人——自己喜歡的歌當然都是好聽感人，喜歡聼。但是，所有的人，我都覺得他的歌是在唱別人、別的感情、別的東西。
凄美的愛情也好
快樂的心情也好
悲傷的事情也好

每一首歌都有千萬個人喜歡，有千萬個人，在這首歌裏見到自己，與其共鳴。

但是，伊達晃二的歌就是伊達晃二，一切的共鳴，都要排在這個前提後面。

所以在聼他的歌的時候，我們在感受的並不是歌中的自己，而是聼著晃二君這個人。

這才是最爲伊達君的fan最重要的地方，自己喜歡的歌手並不是你們大家的歌手，他的歌，並不是因爲要你們喜歡才寫的。我想，即便只有一個人了，伊達君的歌依然只是伊達君，決不會爲了任何人，改變他自己。

這很重要，我覺得。

如果能夠去東京，我沒有其他的更深刻的願望了。
我想在現場聼一次伊達晃二的歌，然後無所顧忌地流眼淚，這將會成爲一生中最重要的事情之一。

昨天，花了整整一天面接。
接下来似乎不宜做某些事情。
比如说，看关于东京的时代剧。
因为我会非常非常想去的，看到一株花都会想去，现在这个时候让自己情绪高涨是非常不妙的事情啊。

其实一到周末，就会变得很疲沓。
要做的事情总是完成不了，房间的门也懒得出。
我想这样是不行的吧。

今天的话，想怎么也要振作一点。
因为有很多要处理的事情，一会儿先打起精神去银行，然后去一下北新桥的日本音乐中心。

有时候我也想，如果不工作的话……
那样不是有更多的时间写文了么？我的速度的话，如果能有充实的时间来写文，一年写十部长篇也是没问题的。
但是短短的周末就证明，如果不工作，我就会变得昏昏沉沉。
如果昏昏沉沉，照样也是什么都写不出来的。
想要创作就必须生活……………………………………
不过，我还是觉得更有营养的生活比较有意义。

今后的一段日子里，将在等待中度过。
虽然是没办法的事情，还是得放松地度过这一段日子啊。

以上。

最近每天晚上看两集大河剧《义经》，现在看到第11集。
看到平家的建春门院滋子病殁这里，又看到大内起火那里。突然想起平家物语的前面，那个著名的句子。

祇園精舎の鐘の声　諸行無常の響きあり
沙羅双樹の花の色　盛者必衰の理をあらはす
おごれる人も久しからず　ただ春の夜の夢のごとし
たけき者もつひには滅びぬ　ひとへに風の前の塵に同じ

全部假名的写法是这样的——

ぎおんしょうじゃの　かねのこえ
しょぎょうむじょうの　ひびきあり
さらそうじゅの　はなのいろ
じょうしゃひっすいの　ことわりをあらわす
おごれるものも　ひさしからず
ただはるのよの　ゆめのごとし
たけきものも　ついにはほろびぬ
ひとえにかぜのまえの　ちりにおなじ　

周作人先生翻译过来是这样的

祇園精舎的鐘声　有諸行無常的聲響
沙羅双樹的花色　顯盛者必衰的道理
驕奢者不久長 只如春夜的一夢
強梁者終敗亡 恰似風前的塵土


突然对这句话很有感触。
其实我对义经这个人和这段历史并不是很了解，但是因为随便看什么日本的典籍故事总是要提起，所以补大河剧的时候，就从这边开始看起。

这部剧和史实貌似差的也不是一点半点= =不过看的时候，还是能充分感觉到人和人之间的差别，在于气度和思考问题的方式，因此有的人可以做大事，有的人只能做炮灰。

然后，义经在鞍马山修行时所读的兵法里有一句我很喜欢——

善战者，遇利不弃，遇时不疑。

前面的半句就算了，我想后面那个“遇时不疑”应该是在充分了解和相信自己的实力的情况下才能做得到的。即便时机判断错误，也会很清楚地负担起这个代价，我想，一个人应该是善于思考、勇于去做，做错了就承担，这样的人是我喜欢的。

于是打算看着的时候，再回头看看平家物语。